막시밀리안 로베 스 피에르 (Maximilian Robespierre)는 한때 대 프랑스 혁명의 매우 유명한 금욕주의 자였습니다. 1793 년부터 1794 년까지 그는 "회색 추기경"이었고 실질적으로 공화국의 수장이었으며, 가혹한 혁명적 독재의 주요 이념 학자이자 지도자 중 한 사람이었습니다.
전기
막시밀리안은 1758 년 작은 마을 아라스에서 태어났다. 그의 아버지 인 프랑소와 로베 스 피에르 (Francois Robespierre)는 변호사였으며, 소년이 6 살 밖에되지 않았을 때 그의 어머니는 세상을 떠났습니다.
막시밀리안 외에도이 가족에는 4 명의 자녀가 더있었습니다. 로베 스 피에르의 부친은 아내가 사망 한 후 해외로 가서 모든 자녀를 친척을 돌 보았습니다. 남자 아이는 외할아버지에 의해 양육되었고, 여자 아이는 이모 가족에게 살기 위해 갔다.
1765 년 막시밀리안은 아라스에서 대학에 입학했습니다. 그 후 1769 년에 캐논 에메가 그의 성결 주교 인 Konzi에 적극적으로 적용한 덕분에 막시밀리안은 생 바스 수도원 (Saint-Vaas Abbey)으로부터 장학금을 받고 파리의 루이스 대교구에서 공부하도록 배정되었습니다. 소년은 아버지의 발자취를 따르기로 결정하고 법을 공부하기 시작했습니다. 그는 매우 성공적으로 공부했으며 여러 번 최고의 학생 중 한 사람이되었습니다.
졸업 후, Robespierre는 법률 업무를 시작하기 위해 Arras로 돌아 왔습니다. 1789 년 4 월, 그는 세 번째 부동산의 부국장으로 프랑스 총국에 선출되었습니다. 국회 (1789-1791)에서 일하면서 로베 스 피에르는 극좌 파적 입장을 고수했다.
로베 스 피에르의 정치적 견해
로베 스 피에르는 루소의 아이디어를 적극적으로지지했다. 막시밀리안은 개혁의 약진 파에 대해 자유주의 다수를 격렬히 비판했다. 그런 다음 그는 Jacobin 클럽의 리더가되어 자신의 직책을 개발했습니다.
민주적 인 아이디어와 슬로건으로 가득 찬 열정적 인 연설은 "부패 할 수없는"이라는 별명뿐만 아니라 일반인들에게도 로베 스 피에르의 명성과 존경을 불러 일으켰습니다.
1791 년 국회를 해산 한 후 로베 스 피에르는 파리 형사 법원에서 검찰이되었다. 그는 적극적으로 정치적 견해를 변호하고 혁명의 아이디어를 옹호했다. 1792 년, 그는 헌법 주간 수비수에서 혁명을 심화시킬 필요성에 관한 기사를 썼습니다.
사람들에게 호소하면서 그는 모든 범주의 시민에 대해 동등한 정치적 자유와 권리를지지하는 역할을했습니다.
- 종교에 관계없이 남성을 위해;
- 프랑스 식민지 출신의 흑인들에게;
- 언론의 자유;
- 자유로운 집회 권리;
- 노인, 빈곤층 및 장애인에 대한 적극적인 국가 지원.
로베 스 피에르는 이러한 모든 목표를 달성하기 위해서는 부적절한 왕과 혁신을 방해하는 선택된 집단에 대한 저항을 조직해야한다고 말했다.
지론 딘, 테러 및 로베 스 피에르
프랑스 혁명 동안 Robespierre는 가장 활발한 참가자 중 하나였습니다. 1792 년 8 월 10 일, 그는 반란의 결과 파리 코뮌의 회원이되었습니다. 9 월에 막시밀리안은 당선으로 선출되었고, 그곳에서 그는 단턴과 마라 토미와 함께 좌익의 지도자가되어 지론 딘과 싸우기 시작했다.
1792 년 12 월 Robespierre는 Louis XVI의 즉각적인 집행을 제안했습니다. 군주 재판 후, 그는 왕의 죽음에 투표했고 다른 사람들도 투표하도록 적극적으로 캠페인했습니다.
로베 스 피에르는 혁명가들의 승리와 지론 딘의 권력 추방 후 공공 안전위원회에 합류했다.
그의 동료 인 L.A. Saint-Just와 J. Couton과 함께, 그는 혁명 정부의 일반적인 정치 노선을 결정하고 실제로 이끌었다.
그런 다음 그는 극 좌파 (에버트리스트)가 수행 한 "비 기독교화"를 완전히 중단하고 그들이 전파 한 무신론을 심각하게 비난했다.
로베 스 피에르는 또한 피의 혁명적 인 테러를 종식시키기위한 같은 생각을 가진 Danton의 요구를 거부했다.
1794 년 2 월 5 일 연설에서, 그리고 다른 여러 연설에서, 그는 "공화당 도덕성"이라는 잘 알려진 Russoist 원칙에 기초하여 완전히 새로운 사회를 건설하려는 혁명의 주요 목표를 선언했다.
로베 스 피에르에 따르면, 새로운 시스템의 주요 아이디어는 인위적으로 창조 된 국가 종교, 즉 최고 존재의 숭배가되어야한다.
막시밀리안은 "공화국의 미덕"의 승리 덕분에 모든 주요 사회 문제가 해결 될 것이라고 생각했다.
Robespierre의 꿈은 다음과 같습니다.
- 구 시스템의 모든 규칙과 가치의 파괴;
- 구 정권의 특권 금지;
- 새로운 민주주의 체제의 창출.
그러나 놀랍게도 Robespierre는 엄격한 테러가 그의 정치적 이상을 달성 할 수있는 유일한 수단이라고 생각했습니다.
