러시아 사람들은 그들의 영성을 자랑스럽게 생각합니다. 공산주의 시대 이후, 오래된 가치와 영적 전통이 다시 힘을 얻었습니다. 다른 많은 나라와 달리 러시아는 영성이 널리 퍼져있는 나라입니다.
이 영성의 근원은 무엇이며, 러시아 사람들이 가장 높은 것을 추구하고, 물질을 넘어서 진리를 위해 너무 많이 희생 할 준비가 된 것은 무엇입니까?
러시아 성도
러시아에서는 Mahavira, Buddha, Moses 또는 Christ와 같이 전 세계적으로 유명해진 위대한 영적 교사는 태어나지 않았습니다. 그러나이 나라에는 성도가있었습니다. 그중에는 Radonezh의 Sergius와 Sarov의 Seraphim이 있습니다. Sarov의 Seraphim과 Radonezh의 Sergius는 은자, 승려입니다. 그러나 영적 수색으로 가득한 그들의 생활 방식은 추종자들을 끌어 들였습니다.
그들의 가르침은 세계 수준에 이르지 못했지만 믿는 정통 그리스도인들 사이에 굳건 해졌습니다. 이 성도들은 러시아 정교회를 개혁하고 변화 시켰습니다. Radonezh의 Sergius와 그의 추종자들은 러시아에서 40 개가 넘는 수도원을 설립했습니다.
Sarov의 세라핌은 기쁨과 고독을 전파했으며, 그에 따르면 영적으로 성장하는 데 도움이되었습니다. 세라핌은 하나님의 어머니가 와서 그를 고쳐 주시는 시현을 가지고있었습니다.
하나님의 어머니는 특히 러시아에서 존경받습니다. 그녀의 아이콘 (예: Fedorovskaya 및 Kazan)은 기적적이고 기품을주는 것으로 간주됩니다.
러시아 사람들의 영성에 대한 러시아 지식인의 반영
러시아 사상가들과 작가들은 러시아 영성 발전에 큰 공헌을했습니다.
Leskov의 소설 "마법에 걸린 방랑자"에서 러시아인의 영적 검색은 특별한 방식으로 반영되었습니다. 도스토예프스키는 정설과 카톨릭교 (이디 오트)를 비교하고 폭력과 용서의 주제 (카라마 조프 형제, 범죄와 처벌), 죄와 무죄 (재미있는 사람의 꿈)를 높이면서 그의 작품에서 어려운 영적 문제를 제기합니다.
그들의 도덕적 결론과 생각에서 작가들은 종종 러시아 사람들의 삶의 예에 의존했습니다.
러시아 영성의 문제를 반영한 Nikolai Berdyaev는 영적 탐색이 러시아인의 삶 전체에 스며 들었다고 지적했다. 또한, 이 검색은 일반인, 농민, 그리고 더 높은 계층의 사람들에게 영향을 미칩니다. 작가는 자발적으로 문화를 포기하고 자연에 호소하는 러시아의 "영적 기독교"의 또 다른 특징에 주목한다. Nikolai Berdyaev에 따르면, 러시아의 영성은 일종의 비 인격적 신성 인 하느님 안에서 사람이 해산되는 것이 특징입니다. 영성이있는 러시아인에게는 인간의 자유와 활동이없고 오직 하나님의 뜻만 있습니다. 이런 의미에서 러시아 사람들의 영성은 동부 불교의 가르침에 훨씬 가깝습니다.
러시아 사람들의 신비로운 갈증은 약속 된 정통 기독교인의 땅인 키 ez의 전설에 표현되었습니다.
러시아인에 대한 주요 검색은 내부입니다. 이것은 자신에 대한 영적인 일, 자신에 대한 그리스도의 탐색, 즉 신성한 원칙입니다.
