우리 시대의 가변적 사고에서 교리라는 단어는 약간의 부정적인 의미를 가지고 있으며, 판단의 강성과 일부 불일치를 나타냅니다. 처음에는이 용어가 절대 진리를 의미하지는 않았지만, 사회에서 시간이 지남에 따라 수학에서 상수의 의미를 얻었습니다.
"dogma"라는 단어는 그리스어에서 유래했습니다. 교리-의견, 결정, 교육. 시간이 지남에 따라이 용어의 의미는 색이 바뀌 었습니다. 예를 들어, 고대 문학에서 그는 부인할 수없는 진실의 재산을 가진 정부의 법령 또는 법령을 지명했으며, 고대 그리스 철학에서는 회의론자 들과는 달리 세계의 인식에 대한 긍정적 인 견해를 유지 한 독단주의 철학자들을 부르기 시작했다. 과학 분야에서 교리라는 용어는 일반적으로 특정 역사적 조건을 고려하지 않고 적용되는 변하지 않는 공식을 의미하며, “도덕적 사고”라는 파생 개념은 과학 지식에 적대적입니다. 그러한 사고 방식의 예는 코페르니쿠스와 갈릴레오 시대에 교회가 헬리오 센트 리즘에 대한 태도입니다.
이제이 용어는 주로 종교적인 의미를 지니고 있으며 불변의 진리로 인식되고 비판이나 의심의 대상이 아닌 교리의 이론적 일부 조항을 의미합니다. 교리의 집합은 기독교, 유대교, 이슬람교 또는 힌두교 등 세계의 모든 기존 종교에 공통입니다.
기독교에서 교리의 첫 공식 공식은 325 년에 니케아 공의회에서 주어졌고“신조”를 구성했다. 381 년, 콘스탄티노플 공의회에서 니스 네의 상징은 여러 가지 새로운 교리로 보완되었습니다. 여기에는 신의 화합과 삼위 일체, 타락과 구속, 그리스도의 부활, 마지막 심판 등이 포함됩니다. 점차적으로 새로운 교리가 교회의 이념적, 정치적 투쟁 과정에서 채택되었습니다. 제 4 차 에큐메니칼 협의회에서 그리스도의 두 본성, 즉 인간과 신성에 대한 아이디어는 논쟁의 여지가없는 진리로 인식되었습니다. 상징주의와의 투쟁에서, 제 7 차 일치 운동위원회 (781)는 "아이콘 숭배의 신조"라는 교리를 채택했다. 그 후 분열이 있었고 정교회는 더 이상 상수를 설정하지 않았으며, 가톨릭 교회는 때때로 교황의 유일한 결정으로 기독교 교리의 수를 반복적으로 보충했습니다. 새로운 교리 중에서 교황의 완전성이라고 불릴 수 있으며, 천주교는 또한 연옥의 존재, 처녀의 개념의 무결성 및 다른 것들을 인정합니다.
개신교에는 확고하게 확립 된 불변의 진리 체계가 없다. 초기에 개신교의 교리는 성서에만 의존하는 "신성한 전통"을 고려하지 않았다는 점에서 달랐습니다. 그러나 성경은 그 자체가 상이하고 종종 상충되는 해석에 적합하기 때문에 개신교는 거대한 신학 적 문헌을 만들었으며, 그 임무는 "신앙의 진실"해석에있어 일부 균일 성을 도입하는 것이었다. 정교회 개신교는 루터 교리 문답의 기본 원칙을 교리로 간주하는 경향을 보여줍니다.
이슬람에서 주요 교리는“출생하지 않았고 태어나지 않은 하나님 알라의 통일”이며, 그와 동등한 사람은 없다”며“위의 제안으로부터 인류에게 코란에 기록 된 신성한 계시를 알리는 무함마드의 예언 적 사명”이다.
힌두교에서 주요 교리는 베다의 성결, 사람들의 불평등, 영혼의 이주를 인정하는 것으로 간주 될 수 있습니다.
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