신학에서 가장 불타고있는 문제 중 하나는 항상 theodicy였습니다. 말 그대로 이것은 "하나님의 정당화"를 의미하지만, 보다 정확하게는 모순의 해결책으로 정의 될 수 있습니다. 하나님이 선하면, 왜 악을 행했는지, 그리고 전혀하지 않았는지. 그분이 그것을 창조하지 않으 셨다면, 왜 존재합니까?
선과 악의 관계는 종종 "반대의 통일과 투쟁"이라는 헤겔 법의 틀 안에서 표현됩니다. 이 관점에서 보면 악은 존재의 필수 요소 인 것 같습니다. 이 견해는 실제 악을 겪지 않은 사람들-전쟁에서 살아남지 못하고 범죄의 희생자가되지 않은 사람들에 의해 표현되는 것이 가장 주목할 만합니다.
이 견해를 받아들이면 악은 선과 동등한 일종의 독립된 실체라는 것을 인정해야합니다. 예를 들어, Albiguian 이단은 이것을 바탕으로했다: 신 (선을 가진 사람)과 악마 (세상 악을 가진 사람)는 서로 동등한 것처럼 보였고, 신과 선은 영적 세계와 만 관련이 있었고, 악마와 물질은 인체. 그러나 이것은 정확하게 이단입니다-교회가 거부 한 교리이며 이유가 없습니다.
악의 정수
세상의 모든 것, 어떤 물체, 어떤 현상이든 독립적 인 본질을 가져야하는 것은 사람에게 보입니다. 이것은 부분적으로 인간의 사고에 기인하며, 대상과 현상의 본질을 드러내는 일반화 측면에서 작동합니다. 그러한 표현의 오류는 물리적 현상의 예에서도 입증 될 수 있습니다.
여기 열과 냉의 두 가지 반대가 있습니다. 열은 분자의 움직임이며, 냉기는 덜 강렬한 움직임입니다. 이론적으로 분자의 움직임이 전혀없는 그러한 추위도 가능합니다 (절대 0). 즉, 감기를 정의하기 위해서는 열의 정의를 사용해야하고, 감기는 소량의 열이거나 부재이며, 독립적 인 본질이 없습니다.
빛과 어둠도 마찬가지입니다. 빛은 입자의 흐름 인 방사선입니다. 별, 전기 백열 램프의 나선을 방출하는 물체가 있지만, 우주에는 어둠을 발산하는 단일 물체가 없습니다. 블랙홀 조차도이 작업을 수행하지 않고 단순히 빛을 방출하지 않습니다. 어둠은 또한 빛이 없기 때문에 자체 본질이 없습니다.
그러한 비유에 비추어 보면 선과 악의 관계가 명확 해집니다. 선은 신의 목적에 해당하는 자연의 우주 상태이며, 이런 의미에서 선은 하나님에 의해 창조됩니다. 이 상태의 부재, 그 파괴는 악이다. 악은 독립적 인 본질을 가지고 있지 않으므로 그것을 창조하는 것은 불가능합니다. 그래서 한 남자가 살인을 저질렀습니다. 그는 아무것도 만들지 않았고 인생을 망쳤습니다. 여기에 여자가 남편을 속였다-그녀는 다시 아무것도 만들지 않았다, 그녀는 그녀의 가족을 파괴
.예를 무기한으로 곱할 수 있지만 본질은 분명합니다. 즉 하나님이나 다른 사람도 악을 만들 수 없습니다.
