그는 주님 께서 로마 통치자들이 가톨릭 신자들에게 부과 한 잘못으로부터 자신을 구해 주셨다 고 믿었습니다. 이를 통해 그는 자신의 아이디어를 홍보하고 반대자들을 무자비하게 처벌했습니다.
새로운 길을 찾는 것은 항상 위험으로 가득합니다. 전임자들이 사회의 질병과의 싸움에서 그들을 정죄하는 모든 실수의 반복을 피하는 데 성공하는 사람은 거의 없습니다. 기독교의 새로운 트렌드의 창시자도 예외는 아닙니다.
어린 시절
Jean은 1509 년 7 월 프랑스 도시 Noyon에서 태어났습니다. 그의 아버지 제라드는 변호사였습니다. 그는 가족을 재정적으로 지원했을뿐만 아니라 사회에서 높은 자리를 차지하려고 노력했습니다. 아들이 어느 분야에서 경력을 쌓을 것인지, 부모는 신경 쓰지 않았으며, 가장 중요한 것은 그가 존경 받고 귀족과 동등한 입장에 있다는 것입니다.
프랑스 도시 Noyon
우리의 영웅은 그의 생애 초기부터 성직자의 타락을 관찰 할 수있었습니다. 1521 년에 인근 마을 중 한 곳에서 목사님이 비워졌고 돌보는 아버지가 그 소년을 성직자로 만들었습니다. 아이의 능력에 대한 의문을 피하기 위해 아이는 파리 대학교에서 공부하도록 파견되었습니다. 진은 집에서 처음으로 몇 년간 학생들 목록을 보냈습니다. 그는 고향에서 전염병이 시작되었다는 사실 때문에 1523 년에 수도로 갔으며 어딘가에서 감염을 피할 필요가있었습니다.
청소년
십대는 연구를 좋아했습니다. 유명한 교사들이 강의를했으며 신학 외에도 학생들은 외국어와 문학을 배웠습니다. 멘토는 재능있는 사람을 발견하고 Montague College의 예술 학부에서 그를 식별했습니다. 진은 기독교 철학자가되기 위해 준비하고 있었지만, 이 계획은 실현 될 운명이 아니었다. 1528 년에 아버지는 아들을 파리에서 리콜하여 올리언즈로 보냈습니다. 그곳에서 그의 상속인은 법학 학위를 받아야했습니다. 부지런한 청년이 임무를 완수하고 동시에 파리를 방문하여 좋아하는 교수진을 떠나지 않았습니다.
대학에서 강의. 빈티지 조각
우리의 영웅은 2 개의 고등 교육을 받았으며 가톨릭 교회에서 자신의 작업을 수행했습니다. 장 칼빈 (Jean Calvin)은 그것이 불완전하다는 것을 발견하고 일부 개혁이이 구조에 도움이 될 것이라고 제안했다. 그는 1533 년 파리 대학교 (Paris of Paris)의 교사들에게 그의 작품을 발표했다. 새로운 대학 총장 인 니콜라스 코프 (Nicolas Cope)는 졸업생의 아이디어에서 영감을 얻어 공개적으로 글을 읽을 수있게했다. 스캔들이 폭발하고 자유 사상가들이 파리에서 도망 쳤다.
망명
배교 한 신학자는 종교 개혁의 사상에 동조 한 사람들에 의해서만 은혜롭게 받아 들여졌다. 사회에 대한 자신의 입장에 관계없이 로마에 충성하는 시민들은 그를 적으로 여겼습니다. 가난한 사람은 화난 원주민의 손에 빠지지 않도록 도시에서 도시로 옮겨야했습니다. 1534 년에 칼빈은 자신의 고향 인 Noyon을 방문하여 채플린의 입장을 공식적으로 포기했습니다.
장 캘빈
1535 년 Jean Calvin은 바젤에 이르렀습니다. 도시는 개신교가 지배했기 때문에 광신자들은 그것을 얻을 수 없었습니다. 여기에서 그는“기독교 신앙의 가르침”이라는 작품을 만들고 출판했습니다. 이제 그의 생각에 세상을 소개 할 시간이었다. 개혁가는 이탈리아와 프랑스에서 같은 생각을 가진 사람들을 찾으려고 노력했지만 아무 소용이 없었다. 제네바는 그 길에 누워있었습니다. 로마 교회의 독점은 최근 그곳에서 전복되었고, 지역 운동가들은 그들 자신의 종교 공동체를 만들었습니다. 전기 교황 왕좌에 반대되는 전기가있는 유능한 철학자는 칼빈이 그들과 함께 머물라고 요청했기 때문에 필요했습니다.
Scandalist
한 해 동안 모든 것이 안전했습니다. 캘빈은 제네바의 치안 판사가 프랑스와 스위스에서 동맹국을 찾기 시작하자마자 반항적 인 성격을 나타 냈습니다. 그는 부활절에 대한 친교를 거부함으로써 새로운 교회의 교리에 동의하지 않았다. 그들은 그런 구분을 용서할 수 없었고 도시를 떠나라는 요청을 받았습니다. 가난한 피난처는 새로운 피난처를 찾기 위해 스트라스부르에 살았던 개신교도들을 도왔습니다. 우리의 영웅은이 도시로 갔다.
이데 데트 드 부레
장은 그의 개인적인 삶의 장치로 새로운 장소에 정착하기 시작했습니다. 그는 독신이 하나님 께 혐오스럽고, 성직자가 아내를 필요로하기 때문에 집안일 만하는 것이 어렵다고 말했습니다. 친구들은 부유 한 미망인 Idelette de Bure를 추천했습니다. 그 여인은 남편의 두 자녀를 두었고 프랑스어를 몰랐습니다. 그 여자는 캘빈을 좋아하지 않았지만 포주가 시도했고 1540 년 부부는 결혼했습니다.
폭군
제네바에서 열정은 사라지고 마을 사람들은 점점 더 정직하고 의로운 사람으로 칼빈을 회상했습니다. 1541 년에 그들은 그에게 돌아 오라고 요청했습니다. 장과 그의 가족은 스위스로 이사했습니다. 그런 다음 대규모 개혁을 시작했습니다. 시민의 생활 양식에 대한 엄격한 감독을 행사하는 제사장 협의회가 구성되었습니다. 이 힘은 귀족과 로마 교회 교부들보다 훨씬 더 관대하고 압제 적이었다. 재미있는 자연의 모든 사회 행사는 금지되었습니다. 사람들이 불평하기 시작했습니다.
1553 년에 미구엘 서벳 박사가 제네바에 왔습니다. 그는 자연 과학에 공헌했으며 신학을 시도했으며 삼위 일체를 거부함으로써 시작했습니다. 후자는 그를 용서받지 못했습니다. 장 칼빈은 불행하게도 그의 형을 상대로 음모를 꾸미고 있었는데, 종교 재판소는 세르베투스가 여행 한 곳에 대해 종교 재판소에 말했습니다. 가난한 사람이 개혁자의 손에 있었을 때, 그는 그를 발판으로 보냈습니다.
미구엘 서벳의 처형. 빈티지 조각
