주요 기독교 교리는 하나님과 삼위 일체-아버지와 아들과 성령으로서의 하나님을 이해하는 것입니다. 이런 식으로 하나님을 공언하는 사람들을 삼위 일체 사람이라고합니다.
참으로 그리스도인들은 신의 삼위 일체를 공언하는 사람들 일뿐입니다. 기독교에는 정통, 천주교, 개신교의 세 가지가 있습니다. 이 모든 교파에서 하나님은 삼위 일체, 즉 아버지와 아들과 성령 이십니다. 삼위 일체 신학에는 차이가있을 수 있습니다. 예를 들어, 정교회는 성령이 아버지 하나님으로부터 나 왔으며, 가톨릭 신자들은 삼위 일체의 세 번째 성육신의 기원은 아버지와 아들로부터 온 것이라고 덧붙였습니다. 이것은 소위“필요 크”삽입물로, 한때 (1054 년에 교회가 분리되기 전에도) Nicene Tsaregradsky Creed에 추가되었습니다.
또한 우리는 이른바 칼세도니 아 교회, 예를 들어 콥트 교회, 아르메니아 교회 및 IV 칼 세돈 에큐메니칼위원회의 법령을 받아들이지 않은 몇몇 교회를 언급 할 수 있습니다. 이 그리스도인들은 정통이나 가톨릭이 아니며 개신교도 아닙니다. 칼세도니 아 전 교회에서 신의 삼위 일체 교리가지지됩니다. 그러나 예수 그리스도의 본성에 관한 정통 기독교와는 약간의 차이가 있습니다. 따라서 IV 에큐메니칼 협의회에서, 교리에는 신성과 인간의 두 가지 본성이 있음을 알 수있었습니다. 평의회는 인간이 그리스도 안에있는 대가를 치르고 논쟁을 불러 일으켰다. 칼 케돈 공의회의 반대자들은 그리스도 안에 오직 하나의 본성이 있다고 주장했다. Dohalkidon 교회는 여전히이 의견을 가지고 있습니다.
이제는 종파에 대해 언급 할 가치가 있으며, 그 중 일부는 자신을 기독교라고 생각합니다. 예를 들어, 여호와의 증인 (서방 형의 전체주의 분파 인 개신교의 원주민)은 신의 본질에 대한 삼위 일체 적 견해를 고수하지 않습니다. 이것이 바로이 조직이 비 기독교인 이유입니다. 같은 범주에서 다른 흐름의 의사 그리스도교 인에 대한 다른 종파와 대표자들에 대해 말할 수 있습니다.
그러므로 말씀의 온전한 의미에서 그리스도인들은 신의 삼위 일체를 공언하는 사람들이라는 것이 밝혀졌습니다. 삼위 일체가 아닌 사람 (하나님의 삼위 일체를 공언하지 않는)은 온전한 의미에서 그리스도인이라고 부를 수 없다.
