방향성은 상징을 문학을 포함한 많은 문화 분야에 반영합니다. 무엇보다도, 그것은 주로 유럽과 러시아에서 19 세기와 20 세기 초에 퍼졌습니다.
시적 상징주의의 철학적 기초
나는 초기에 상징주의가 문학에서 시작되었다고 말한 후에 다른 문화 영역으로 퍼졌다. 상징 주의적 시인의 작품은 Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche 및 독일 고전 철학 학교의 다른 대표자들이 묘사 한 철학적 및 미적 원칙을 반영했습니다. Richard Wagner의 창의력은 시적 상징주의의 대표자에게도 크게 영향을 미치지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 이론적이고 철학적 인 기초를 가진 러시아 상징주의 시인들은 항상 같은 것에 의존하지 않았습니다. 예를 들어, 상징주의는 Valery Bryusov에게 독점적으로 예술적 방향으로 제시되었지만 Dmitry Merezhkovsky는 상징주의의 기독교 교육에 의존했습니다. 나는 니체의 철학 비야 체 슬라 프 이바노프 (Vyacheslav Ivanov)의 프리즘을 통해 고대 문화에서 상징주의 이론과 철학의 기초를 탐색했다. 러시아 시적 상징주의의 가장 유명한 대표자 중 한 명인 Andrei Bely는 Vladimir Solovyov, Nietzsche 및 Kant의 철학에서 그의시의 기원을 그렸습니다.
사실주의에 대한 저항
상징주의 시인들은 물질 세계에 좁게 겨냥되고 완전히 둘러싸인 일반 대중을 따르는 아이디어를 싫어했습니다. 반대로, 그들은 물질 세계로부터 자유를 얻기 위해 노력했으며 훨씬 더 깊고 넓게 생각했습니다. 이러한 열망에 기초한 시적 상징주의의 대표자들은 그들의 창의성을 현실주의 시인들의 작품과 크게 대조했다. 그들은 자신들이 세상과 세상의 모든 것을 너무 피상적으로 본다고 믿었지만, 상징 주의자들은이 것들의 본질을 뚫을 수있는 독특한 능력을 가졌기 때문에 세상을 더 잘 이해하게되었습니다. 문학에서 상징주의의 일부 대표자들은 푸쉬킨 (Pushkin)과 고골 (Gogol)과 같은 현실 주의자들을이기려고 애썼다. Valery Bryusov의 진술은 모든 상징 주의자의 입장을 완벽하게 보여줍니다:"
.예술은 다른 비이성적 인 방식으로 세상을 이해하는 것입니다.”그는 또한 상징 주의자들의 작품이 영의 자유의 문을 여는 열쇠라고 믿었습니다.
