정교회의 거의 모든 예배에는 검열이 수반됩니다. 예배에서 향 (향)을 태우는 것은 고대 역사를 가지고 있으며 특별한 의미가 부여됩니다.
구약 검열
구약 성경에는 소위 번제를 통해 주님 께 드리는 희생이 널리 퍼졌습니다. 모세 시대 이전과 전례의 구약 성막이 만들어지기 훨씬 전에도, 희생의 높이가 높아질 때 연기는 하늘로 향한 사람의기도, 주님 께 대한기도를 상징했습니다.
성막에 구약 숭배가 등장한 이래로 신성한 물건 앞에서 향유하는 것이 일반적인 관행이었습니다. 따라서 주님은 대제사장 아론에게 계약서의 궤 앞에서 검열을하도록 명 하셨으며, 그 성약에는 십계명이 기록되어있었습니다. 출애굽기에 따르면 그러한 의식은 아침과 저녁에 행해져 야했습니다. 같은 구약 성경에서 모세가 황금 제단 앞에서 향을 행한 것으로 알려져 있는데, 그 동안 구름이 성막 위에 내려와“주님의 영광이 그것을 가득 채웠다”(출애굽기 40: 27, 34)
현대의 향로를 상징하는 것
신약 시대에는 예배 중에 신사 앞에서 향을 피우는 관습이 보존되었습니다. 향유 자체는 성령의 특별한 은혜와 가장 높으신 하나님의 보좌에 제공되는 사람들의기도를 상징합니다. 향 동안, 사람은 상징적으로 신의 은총을 취하므로, 그 자체로, 예배시 향을 피우는 행위는 특별한 경의로 수행되어야한다. 백열 사제 나 집사 앞에서 교회를 믿는 사람들이 우연이 아닙니다.
성부들은 향의 또 다른 상징적 지정을 인용합니다. 향에 기분 좋은 향기로운 향이있는 것처럼, 강한 믿음과 겸손한 마음으로 제공되는 기독교기도는 하나님 께 기쁘다. 열기가 뜨거운 석탄에서 나오면, 그리스도인의기도는 특히 열성적이어야한다.
정통 전통에서 각각은 왕좌, 제단 및 아이콘 앞에서뿐만 아니라 수행됩니다. 봉사 검열과 숭배자들의 성직자들은 모든 사람이 가진 하나님의 형상에 대해 경건한 존경심을 표합니다.
특히 Solunsky의 축복받은 Simeon은 정교회의 향의 의미를 명확하게 반영합니다.
실제적인 면취의 측면도 있습니다. 귀신들은 봉헌 된 향과 향 연기에 떨린다 고 믿어집니다. 기독교 관습에서 악마 병 사람들은 은혜의 향을 피우는 향의 냄새와 연기 자체를 용납하지 않는 경우가 있습니다. 일부 성부들은 향 동안 악귀들이 어떻게 고통받는 사람의 몸을 떠 났는지 설명합니다.
따라서 향을 통해 주위의 모든 것이 거룩해진다.
