"모스크바는 세 번째 로마이다"라는 표현은 오랫동안 날개 달린 것으로 바뀌었다. 그러나 모스크바가 왜 그렇게 불 렸는지 모두가 아는 것은 아닙니다. 이 진술의 기원을 이해하려면 러시아 수도와 관련된 일부 역사적 요점에주의를 기울여야합니다.
고대 로마는 영원하고 무적으로 여겨졌으며, 313 년에 기독교는이 나라에서 공식 종교로 인정되었습니다. 제국은 그리스도인이라고 불리기 시작했습니다. 하나의 왕이 아니라 영적이고 세속적 인 두 사람이 나타났습니다. 그러나 아시다시피, 모든 위대한 주에는 고유의 적이 있어야합니다.
410 년에 야만인들은 서부 로마 제국의 문에 가까이 와서 그것을 포위했습니다. 그리고 로마 전사들은 마지막까지 싸웠지 만 도시는 점령되었고 반은 파괴되었습니다. 기독교의 주요 요새로 여겨지는 로마 국가의 영광과 위엄이 깨졌습니다.
로마에 대한 다음 공격은 455 년에 일어났습니다. 파괴자 침략은 매우 파괴적이고 잔인했습니다. 그것은 도시 역사상 가장 피가 많은 페이지 중 하나였습니다. 그 후 20 년 동안이 나라는 고뇌를 겪었고 476 년에 서부 로마가 함락되었습니다. 기독교 세계의 불가침의 상징 인 대성황 제국은 무너졌다.
395 년 대 로마를 동서양으로 나누는 과정에서 교회에서 분열이 일어났다. 동방 정교회와 라틴 서부는 서로 대면하기 시작했습니다. 비잔티움은 서방 제국이 무너진 후 대 로마의 합법적 인 역사적, 문화적 후계자였습니다. 기독교 교회의 주요 대표자들은 콘스탄티노플의 축복 사로 간주되기 시작했습니다. 콘스탄티노플은 기독교의 세계 중심지가되었습니다. 천년이 지난 후에는이 힘이 약해졌습니다. 이것은 오스만 투르크 인이 콘스탄티노플 (Constantinople, 즉 콘스탄티노플)을 러시아에서 불렀을 때 1453 년에 일어났습니다.
두 로마가 쓰러졌다는 사실, 세 번째는 확고하고 네 번째는 일어나지 않는다는 사실은 그의 편지에 프 스코프 엘 라자로프 수도원의 노인 필로 페이를 썼다. 이 메시지는 Grand Duke Vasily III에게 전달되었습니다.
V.S.의 인기있는 역사 이론에 따르면 모스크바가 세 번째 로마라는 아이디어 인 이콘 니코 바 (Ikonnikova)는 필로 테우스의 서한에서 정확하게 표현되었다. 이 아이디어는 비잔티움의 상속자로 여겨지는 러시아와 매우 가깝습니다. 이 진술은 XV-XVI 세기에 러시아 국가의 주요 정치 개념이되었습니다.
새로운 이데올로기 형성 과정에는 끔찍한 이반 (Ivan the Terrible) 통치와 러시아 교회가 가부장제로의 전환이 수반되었습니다. 거룩한 러시아의 영적 무적에 대한 믿음은 국가에 중요한 사명을 부과했습니다. 정교회를 보존하고 적의 침략으로부터 보호하십시오. 따라서 모스크바가 세 번째 로마라는 흔들리지 않는 아이디어가 발전했습니다.
