기독교 교회는 남자와 여자의 차이를 결코 부인하지 않았습니다. 이러한 차이를 없애려는 현대 세계의 경우 이러한 접근 방식은 종종 "성별 차별"에 대한 비난의 이유가됩니다. 불타는 문제 중 하나는 여성의 중요한 날과 관련된 한계입니다. 기독교의 존재의 첫 세기에 중요한 날에 여성에 대한 제한에 대한 질문이 제기되었으며, 신학자들은 다른 방식으로 대답했습니다.
배경
기독교 교회의 역사가 시작될 무렵, 일부 지역 사회에는 극단적 인 견해가있었습니다. 중요한 날에 여자는 친교에 참여할뿐만 아니라기도하고, 경전을 만지거나, 성경을 읽는 방법을들을 권리가 있다고 믿었습니다. 이때 성령은 여자에게서 멀어지고 불결한 영으로 대체되었습니다.
이 접근법은 구약 전통 전통과 관련이 있는데, 이곳은 청결과 불순이라는 아이디어가 좋은 장소를 차지하고있었습니다. 출혈을 포함하여 사망과 관련된 모든 것이 부정한 것으로 간주되었습니다. 월경을 포함한 출혈에 대한 태도는 이교도에 있었지만 구약 종교에서는 특별한 의미가있었습니다.
성서에서의 죽음은 사람의 타락의 결과로 해석됩니다. 따라서 월별 여성 출혈을 포함하여 그것을 상기시키는 것은 인간의 죄를 상기시키는 것이므로, 사람을 "사악한"것으로 만들고, 종교 생활에서 멀어지게합니다. 구약 시대에는 유태인 여성들이 중요한 날에는기도에 참여하는 것이 실제로 금지되어 있었으며, 그 당시에는 여성을 만질 수 없었으며 그들은 그녀를 고립 시켰습니다.
죄와 죽음에 대한 구주의 승리를 기초로 한 기독교에서 그러한 독특한 접근은 더 이상 불가능했습니다. 여성의 중요한 날에 관한 토론은 수세기 동안 멈추지 않았습니다. 일부 신학자들은 신체적 불결함에서 영적 부정의 이미지를보고 요즘 여성이 성찬을받는 것을 금지했으며 (세인트 디오니 시우스, 세인트 존 포스트 니크, 성 니고데모 스 비토 네츠), 다른 사람들은 여성의 출혈이 자연스런 과정으로 간주되어 중요한 과정에서 친교의 장애물을 보지 못했다 일 (로마의 성 클레멘트, 성 그레고리 복식).
