르네상스에서 철학적 사고는 그 기원으로 돌아갑니다. 중세의 학문적 영향을 극복 한 과학자들의 마음은 고대 사상가들의 생각을 되살리기 시작합니다. 따라서 기간의 이름입니다.
중생 철학의 일반적인 특징
중세 시대에 과학자들에게 반성의 주요 문제는 하나님과 사람과 자연의 관계였습니다. 르네상스 철학의 주요 특징은 인류 중심주의, 즉 인본주의가되고있다. 인간은 무한한 잠재력을 가진 창조자 전체 우주의 중심으로 간주됩니다. 모든 사람은 자신의 재능을 개발하고 주변 세계를 향상시킬 수 있습니다. 이 기능은 예술에 특별한 관심을 불러 일으켰습니다. 이미지를 만들고 아름다운 것을 만드는 능력은 신성한 선물과 같습니다.
일반적으로 르네상스의 철학에는 초기 또는 인본주의 (14 세기 중반 ~ 15 세기 중반), 네오 플라톤 (15 세기 중반 ~ 16 세기 초반), 자연 철학적 (18 세기 초반 ~ 18 세기 초반)의 3 가지 큰 기간이 있습니다.
인본주의 시대
르네상스 철학의 중심적 특징으로서 휴머니즘의 출현을위한 전제 조건은 단테 알리기 에리 의 작품이었다. 그는 모든 자연과 마찬가지로 인간도 자신 안에서 신성한 시작을 가지고 있다고 강조했다. 그러므로 사람은 하나님 께 반대 할 수 없습니다. 또한 그는 자신의 운명을 잊어 버리고 목숨을 잃은 인간의 악에 대한 가톨릭 교회 성직자들을 멸시했습니다. 탐욕과 정욕.
최초의 인본주의 철학자는 이탈리아 작가이자 시인 프란체스코 페트라 치로 여겨진다. 그는 고대 철학자들의 작품을 좋아하여 라틴어를 모국어로 번역했습니다. 시간이 지남에 따라 그는 이탈리아와 라틴어로 철학 논문을 쓰기 시작했습니다. 그의 작품에서 나온 주요 아이디어는 하나님과 사람의 연합입니다. 사람은 평생 고통을 당하거나 희생해서는 안되며, 신의 축복을 행복이되어 세상과 조화롭게 살 수있는 기회로 사용해야합니다.
이탈리아 Kolyuchcho Salutatti 는 사회의 인본주의 이데올로기 개발에서 인문학 교육을 최전선에 두었다. 사람은 자신의 삶에서 알아야 할 과학에 철학, 윤리, 역사, 수사학 및 기타 다른 것들을 썼습니다. 미덕과 세상의 완전성을위한 잠재력을 가진 사람을 형성 할 수있는 것은 바로이 학문입니다.
신 플라톤 시대
Nikolai Kuzansky 는 가장 유명한 독일 사상가 중 하나 인 르네상스 신 플라톤주의의 창시자 중 한 사람입니다. 그의 철학적 아이디어의 중심에는 신이 무한한 실체이며, 온 우주와 하나 인 신이 있습니다. 그는 인간의 마음의 무한한 가능성에서 신의 본성을 발견했습니다. 쿠잔 스키는 지성의 힘으로 온 세상을 덮을 수 있다고 믿었습니다.
레오나르도 다빈치 (Leonardo da Vinci)는 예술가, 철학자, 과학자이며 당시 가장 뛰어난 사람들 중 한 사람입니다. 그것은 그가 수행 한 모든 것으로 보인다. 그는 모든 과학 분야에서 성공을 거두었습니다. 레오나르도 다빈치의 삶은 르네상스의 이상입니다. 그는 어느 한 분야에서 자신을 제한하지 않았지만 가능한 한 완전하고 다각적 인 그의 신성한 원칙을 발전 시켰습니다. 그의 그림 중 상당수는 동시대 사람들에 의해 이해되지 않았으며 수십 년 후에 실행되었습니다.
Nikolai Copernicus 는 과학 혁명을 시작한 과학자이자 자연 학자입니다. 우주의 모든 것이 지구를 중심으로 돌아 가지 않고 지구가 다른 행성과 함께 태양을 중심으로 돌아가는 것은 아니라고 증명 한 사람이었습니다.
피에트로 폼포 나치 (Pietro Pomponazzi) 는 세계에 두 가지 진리가 존재할 수 있다고 믿었습니다. 철학의 진실 (인간의 정신에 의해 생성됨)과 종교의 진실 (매일의 필요를 위해 만들어졌습니다. 그것은 윤리와 도덕에 기초합니다). 그는 당시 인간 영혼의 사망률에 관한 인기없는 아이디어를 표현했습니다. 하나님에 대한 성찰과 사람들의 삶에서의 그의 역할은 그의 개념에서 특별한 위치를 차지합니다. 왜 하나님이 계시다면, 왜 사람이 죄를 짓고 끔찍한 행동을하도록 허용합니까? 결국 그는 자신에 대한 타협을 발견했습니다. 하나님은 자신의 견해에 따르면 모든 것이 창조자이자 원인이 아니라 일종의 운명이자 자연이며, 일어나는 모든 것을 일으키지 만 자신의 자유 의지가 아니라 저항 할 수없는 힘을 가지고 있습니다.
르네상스 철학에서 로테르담의 에라스무스 와 마틴 루터 킹 사이의 논쟁에 대해 언급 할 필요가있다. 그들의 토론은 인간의 자유 의지 문제에 관한 것이었다. 킹은 사람이 자유 의지를 생각조차 할 수 없다고 주장했습니다. 왜냐하면 그의 전 생애, 그의 모든 운명은 이미 하나님이나 악마에 의해 결정되고 통제되기 때문입니다. 반대로 로테르담의 에라스무스는 자유 의지가 없다면 사람은 자신의 죄를 속죄 할 필요가 없다고 생각합니다. 결국, 당신이 책임지지 않은 것에 대해 어떻게 형벌을 받아야합니까? 이 논쟁은 타협점을 찾지 못했고, 모두 자신의 의견을 남겼지 만 과학자들의 연구는 많은 세대의 철학자들에게 영향을 미쳤다.
니콜로 마치 아 벨리 는 권력이 부여 된 사람의 도덕성과 도덕이라는 주제를 발전시켰다. 그는 그리스도인 이전의 로마를 이상적인 상태로 여겼다. 미덕은 국가의 권력의 번영과 발전을 돌봐야하기 때문에 진정한 통치자가 될 수 없다.이 모든 것이 고대 로마에서 관찰되었다. 신학에 자신의 삶을 제출하지 않고 자신의 자유만을 믿는 사람들은 더 강력하고 탄력적 인 세계를 만듭니다. Machiavelli의 작품은 신학의 시대를 종식 시켰으며, 철학은 명확한 인류 중심적이고 자연 과학적 성격을 취합니다.
