유교는 중국의 종교로 인식되지만, 이 종교에는 단일 신이 없기 때문에 윤리적이고 정치적인 가르침 일 가능성이 높습니다. 유교는 사람을 우주의 중심에 두므로, 우선 도덕적 입장에서 그 현상이 고려됩니다.
인간의 발전에 관한 영적 교리의 저자는 고대 중국 현자 Kunzi 또는 라틴어 전사에서 551-479 년에 살았던 공자에 속합니다. BC e. 고대 중국의 역사의이시기는 주요한 사회적, 정치적 격변과 위기, 즉 가부장적 부족의 규범, 권력 제도 및 이전에 존재했던 국가의 파괴로 특징 지어진다. 큰 격변의 시대에 일어 났을 때, 널리 사용되고 중국 사람들이 도덕적 완전성을 유지하도록 도왔던 도덕적, 윤리적, 영적 규범을 공식화하고 사회에 전달할 수있는 사람이 발견되었습니다.
그의 가르침에서 공자는 죽은 조상의 숭배, 하늘과 자연의 가장 높은 신성한 힘, "골든 평균"의 조화와 원리의 예와 근원으로서 원시 신념에 의존한다. 이 가르침은 우주의 중심 인 인간의 영적 향상을위한 기성품 프로그램이며, 따라서 우주를 둘러싼 우주와 조화를 이루어 살아야합니다. 이 교리를 따르는 사람은 모두 자연의 법칙에 따라 생활합니다. 그는 도덕의 모델이며 사회 전체를 모방하기에 이상적입니다. 조화로운 감각은 그러한 사람에게 유기적으로 내재되어 있습니다. 그는 자연스럽게 리듬에 존재하거나 자기 개선을 통해 얻은 유기적 선물을 가지고 있습니다.
공자는 글을 쓰지 않았지만, 학생들과 추종자들과의 대화가 기록 된 논문 "Lun-yu"에서 교사는 공공 행정과 가족 및 일상 생활에서 준수해야 할 5 가지 "경제"를 나타냅니다. 여기에는 의식, 인류, 정의, 지식 및 신뢰에 대한 의무가 포함됩니다. 의식의 특별한 역할은 도움으로 각 개인, 사회, 국가를 살아있는 우주 공동체의 끝없는 계층 구조에 적응시키고 적합하게 만드는 것이 가능하다는 사실에 의해 설명됩니다.
근본적인 "일관성"은 통치자에서 일반 농민에 이르기까지 어느 누구에게나 비례감을 불러 일으키고 포만감과 소비와 같은 파괴적인 특성의 발전을 방해하는 가치없는 도덕의 사회에서 보존을 보장합니다. 오늘날 중국에 많은 추종자들이있는 공자의 가르침의 실행 가능성은 중국 사회와 국가의 기존 안정성에 의해 유럽 소비자 사회를 특징 짓는 악덕에 의해 확인됩니다.
