사람이 독립적으로 운명을 세우고 미래를 선택할 수 있습니까? 아니면 모든 움직임이 미리 정의되어 있고 그 결과가 절대적인 결론 인 게임에서 폰일까요? 개인적 성장에 대한 코치는 주저없이 사람이 자신을 만든다고 말할 것입니다. 치명 론자들은 그 반대를 확신합니다.
치명적인 사람은 누구입니까
사망자는 운명을 믿는 사람입니다. 미래는 위에서 미리 결정되어 있으며 영향을 미칠 수 없습니다. 이 단어는 라틴어 파탈리스 (운명으로 결정), 파툼 (운명, 바위)에서 나옵니다. 치명 론자들은 사람의 삶의 경로, 운명의 전환 및 변화를 예측할 수 있지만 변경할 수는 없다고 생각합니다.
치명적인 관점에서 볼 때 열차와 같은 사람은 역에서 특정 운명을 따라 움직이며 다음에 일어날 일을 알지 못하고 경로를 끌 기회가 없습니다. 그리고 일정은 더 높은 힘으로 미리 컴파일되어 엄격하게 준수됩니다. 그리고 사람들은 거대한 메커니즘에서 일종의 톱니 바퀴이며, 각자 고유의 기능을 가지고 있으며, 운명으로 묘사 된 경계를 넘어서는 불가능합니다.
치명적 징후
치명적인 세계관은 자연스럽게 인간의 성격에 그 표시를 남깁니다.
- 치명 론자들은 "피할 수없는 것"이라고 확신하며 그의 세계관에는 다음과 같은 각인이 남습니다.
- 그러한 사람들은 미래에서 좋은 것을 기대하지 않습니다. 그러므로 "살인자"라는 단어는 때때로 "비관론자"의 동의어로 사용되기 때문에 더 나빠질 것이라고 확신했습니다.
- 자유 의지를 부인하는 운명 주의자는 인간과 그의 능력을 믿지 않습니다.
- 그러나 행동에 대한 책임은 그 사람에게서 제거됩니다. 왜냐하면 그의 모든 행동이 위에서 미리 결정되면, 그 사람은 운명의 손에있는 도구 일 뿐이며 그의 행동에 책임을 질 수 없기 때문입니다.
- 운세, 손금, 예언 및 예언에 대한 믿음은 어떤 식 으로든 미래를 바라보려는 시도는 치명적인 세계관의 특징이기도합니다.
고대와 현대의 운명
고대 그리스인의 세계관에서 운명과 피할 수없는 암석의 개념은 근본적인 역할을했습니다. 많은 고대 비극의 줄거리는 영웅이 "운명을 속이려고"하고 실패한다는 사실에 근거하고 있습니다.
예를 들어, 소포클레스“왕 오이디푸스”의 비극에서 영웅의 부모는 자녀가 자신의 목숨을 걸고 자신의 어머니와 결혼하겠다는 예언을 한 후 아기를 죽이기로 결정합니다. 그러나 그 명령의 집행자는 아기에게 미안하다고 느끼면서 그를 몰래 다른 가족의 교육으로 옮겼습니다. 성숙하면서 오이디푸스는 예측에 대해 배웁니다. 양부모가 친척 인 것을 고려할 때, 그는 사악한 바위의 도구가되지 않도록 집을 떠납니다. 그러나 도중에 그는 우연히 만나서 자기 아버지를 죽이고-얼마 후 그는 미망인과 결혼합니다. 따라서 자신의 운명을 피하기위한 행동을 수행 할 때 영웅은 그것을 알지 못하고 비극적 인 목표에 가까워집니다. 결론-운명을 속이려하지 말고, 바위를 속일 수 없으며, 일어날 운명은 당신의 의지를 넘어서 일어날 것입니다.
그러나 시간이 지남에 따라 치명주의는 그러한 총체적인 형태를 갖지 못했습니다. 현대 문화에서 ("운명"이라는 개념이 여러 세계 종교에서 중요한 역할을한다는 사실에도 불구하고) 인간의 자유 의지는 훨씬 더 큰 역할을합니다. 따라서 "운명과의 분쟁"의 동기는 매우 인기가 있습니다. 예를 들어, Sergey Lukyanenko의 인기있는 소설“Day Watch”에서 영웅의 운명은 다른 사람들의 운명을 다시 쓰거나 다시 쓸 수있는 운명의 초크가 나타납니다.
