학교 일 이래로 러시아에서 종파의 존재에 대해 모든 사람들이 알고 있지만, 종족 생활의 진정한 그림은 사람들의 역사와 문화 의이 부분이 매우 흥미 롭기는하지만 자주 논의되지는 않습니다.
사용 설명서
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나라에서 송어가 강화됨에 따라 농어의 삶과 삶은 달랐습니다. 농민의 형성 (XI-XV 세기) 동안 농민의 토지 소유자에 대한 의존은 토지 소유자의 요청에 따라 공물을 지불하면서 표현되었지만 농민과 그의 가족을 위해 완전히 수용 가능한 삶을위한 충분한 공간을 남겼습니다. 16 세기부터는 농노의 상황이 점점 어려워졌습니다.
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XVIII 세기까지 그들은 노예와 크게 다르지 않았습니다. 토지 소유자의 작업은 일주일에 6 일, 밤에만, 나머지 날에는 농민이 그의 토지를 경작하여 가족에게 먹이를 줄 수있었습니다. 따라서 serfs의 테이블에는 매우 빈약 한 제품 세트가 필요했지만 배고픈 시간도있었습니다.
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큰 휴일에는 축제가 열렸습니다. 이것은 serfs의 오락과 오락을 제한했다. 대부분의 경우 농민의 자녀는 교육을받을 수 없었으며, 미래에는 부모의 운명에 따라 예상되었습니다. 재능있는 아이들은 훈련을 위해 빼앗아 갔고, 나중에 공연장을 만들고 음악가, 예술가가되었지만, 주인을 위해 어떤 종류의 작업을하든 상관없이 종업원에 대한 태도는 동일했습니다. 그들은 소유자의 요구 사항을 모두 이행해야했습니다. 그들의 재산과 심지어 어린이들도 토지 소유자를 완전히 처분했습니다.
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처음에는 종파와 함께 남아 있던 모든 자유가 사라졌습니다. 또한, 그들을 취소하려는 이니셔티브는 주에서 나왔습니다. 16 세기 말, 농민들은 성 조지의 날에 1 년에 한 번 제공되었던 다른 토지 소유자로 이사 할 기회를 박탈당했습니다. XVIII 세기에, 토지 소유자는 불법 행위로 인해 재판없이 농민을 징벌 처벌하도록 유죄 판결을 받았으며, 농민이 주인에게 불만을 제기하는 것을 금지했습니다.
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그 이후로, 종아리의 위치는 소의 위치에 접근했습니다. 그들은 어떤 잘못에도 형벌을 받았습니다. 집주인은 가족과 별개로 팔고, 심지어 그의 종아리를 때리고 죽일 수도있었습니다. 일부 영지 영토에서는 현대인이 이해하기 어려운 공포가 만들어졌습니다. 따라서 Daria Saltykova의 재산에서 여주인은 가장 정교한 방식으로 수백 종의 종자를 고문하고 죽였습니다. 반란의 위협 아래 정부가 토지 소유자에게 책임을 물어야하는 몇 안되는 경우 중 하나였습니다. 그러나 그러한 쇼 재판은 상황의 전반적인 과정을 바꾸지 않았습니다. 종 노동 농민의 삶은 지친 노동으로 남아 있었고, 그의 삶과 그의 가족의 삶에 대한 끊임없는 노력과 끊임없는 두려움으로 가득 차있었습니다.
