교회 휴가와 관련된 다양한 의사-기독교 전통이 있습니다. 그 중 하나는 성화, 우물, 기둥 및 일반 수도 꼭지가 통과되지 않은 봄에 주현절 밤에“거룩한”물을 모으는 관행입니다. 많은 사람들이 여전히이 확립 된 전통을 따르고, 주님의 세례 잔치에있는 성스러운 물은 그것이 성소에있는 곳이라는 것을 깨닫지 못합니다.
봄, 우물 및 평범한 수도 꼭지에서 주현절 밤에 전통이 어디에서 물을 끌어 오게되었는지에 대한 대답은 혁명 이후 러시아 시대에 숨겨져 있습니다. 1917 년의 혁명 이전에, 우리의 경건한 조상 중 성수는 성화의 순서가 통과되지 않은 것으로 생각할 수있었습니다. 주현절 잔치에있는 모든 정교회에서는 물이 봉헌되었고, 봉헌 명령도 봄에 이루어질 수있었습니다. 이 경우, 열린 저수지에서 물은 거룩한 것으로 간주되었습니다. 그러나 러시아의 무신론자 권세가 등장하면서 상황이 바뀌었다. 많은 성전이 문을 닫았고 성직자가 부족했습니다. 이 모든 것이 1917 년 이후 샘물의 물 축복이 중단되었다는 사실로 이어졌습니다. 또한 많은 도시와 마을에는 물을 거룩하게 할 수있는 성전이 전혀 없었습니다. 예수 그리스도의 세례 잔치에서 신자들이 큰 신사없이 완전히 남겨졌습니다.
이 상황은 러시아 사람들에게 적합하지 않았습니다. 경건한 기독교인들은 당국으로부터 비밀리에 봄에 캠페인을 조직하기 시작했습니다. 이 성수 캠페인은 주현절 밤에 이루어졌습니다. 신자들을 가진 사제가 없었습니다. 따라서 경건한 조부모는 세속적 인 방식으로기도하고 축제 주현절 찬송가를 부르며 봄에 주현절의 역사적 사건을 기념하여 물을 모았습니다. 그러나 물에 대한 위대한 침례 축복의 순위는 그렇지 않았습니다. 수십 년 동안이 샘물에가는 관행은 사람들의 마음에 뿌리를 내 렸습니다. 그래서 샘물의 물 축복에서 제사장의 존재를 고려할 필요가 완전히 없어졌습니다.
침례의 밤에는 모든 물이 거룩하다는 것이 일반적으로 받아 들여진다. 이것은 샘물과 가정용 수도꼭지에 물을 모으고 시작하지 않은 사람들을위한 주요 가정입니다. 그러나 기독교 교회는 비록 주님의 세례의 잔치에서 모든 물의 자연에 대한 전 세계적 봉헌에 대해 이야기하더라도, 정통 전통에서 거룩한 (큰) 아야 스 마라 불리는 거룩한 세례 물에는 적용되지 않습니다. 거룩한 성 기증은 세례식을 거침으로 거룩하게하신 물입니다. 전체 수생 자연의 봉헌과 거룩한 agiasma와 같은 물의 봉헌은 완전히 다른 것입니다. 그렇기 때문에 주현절의 밤에 수돗물을 거룩한 아야 스마로 이야기하는 것은 이치에 맞지 않습니다.
현재 성직자들은 당국의 괴롭힘을 용납하지 않습니다. 많은 성전이 운영되기 시작했습니다. 성직자에게는 적자가 없다 (소련 시대에 관찰 된 것과 같은). 따라서 이제는 예전처럼 봄에 자발적인 물 수집을 수행 할 필요가 없습니다. 우리가 거룩한 침례 수에 대해 이야기하면 미개척자가 성결 될 수 없다는 것을 기억할 가치가 있습니다.
예를 들어, 물 공급 시스템과 같은 주현절 밤에 물을 모으는 전통의 또 다른 출처를 제공 할 수도 있습니다. 침례 수가 일반 물로 희석되는 관행이 있습니다. 후자는 성화된다. 이것은 신자가 거룩한 침례 수를 마칠 때 행해진 다. 한 방울의 물이 바다를 정화 시킨다는 말조차 있습니다. 그러나 이것은 정확하게 말입니다. 어떤 이들은 예를 들어 러시아와 같은 주현절 밤에 강의 강가에서 강 축복이 수행되었다고 생각합니다. 따라서 강 전체가 거룩 해졌으며 그에 따라 모든 지류가 생겼습니다. 그리고 상수도의 물은 강에서 나오는 경우가 많습니다 (종종). 그래서 어떤 사람들은 물이 수도꼭지에서 흘러 나와서 말합니다. 이 관점에서는 또한 정통파의 정당성이 없습니다.이 경우 우리는 성수와 화장실의 물을 성수로 간주 할 수 있기 때문입니다. 그러나 이것은 기독교 의식에는 용납되지 않습니다. 또한 러시아의 경우 시차가 중요합니다. 강에서 물 축복은 다른 시간에 발생합니다. 그러나 많은 사람들이 아침 12시에 정확하게 계산합니다. 이것은 또 다른 논리적 부조리입니다.
정교회는 물이 강에서 거룩 해지면 성화되는 곳, 즉 거룩하게되는 곳, 즉 성화되는 곳이라고 말합니다. 봉헌 글꼴에서 강물에 성수 분포의 경계에 대한 질문은 더 이상 정통 교리의 분야가 아니라 신비로운 철학적 상상력을 나타냅니다.
따라서 정통 인은 축복의 순서가 수행되지 않은 곳에서 침례를위한 물을 모으는 관행의 주요 출처는 성직자가없는 곳으로가는 사람들의 소비에트 관습 일뿐 아니라, 주님의 침례 축일에 대한 모든 물의 자연에 대한 봉헌에 대한 논문에 대한 오해 일 뿐이라는 것을 알아야합니다.
