정통 수도원은 항상 기독교 신심의 거점으로 여겨져왔다. 많은 현대 수도원 공동체에는 여러 사원과 수도원 건물로 구성된 복합 단지가 있습니다. 각 수도원에는 자체 대 수도원이 있습니다.
정교회 수도원의 대 수도원은 명예와 경험이 풍부한 헤 구멘 또는 대주교도입니다. 이 성직자들은 영적인 가르침을 경험합니다. 대 수도원과 대주교 인은 한때 자신을 수도원의 대가로 삼는 사제입니다. 수도원의 대 수도원은 특정 수도원 공동체의 수장으로 간주됩니다.
수도원의 대 수도원은 수도원 공동체를 담당하는 교구 (교회 지역)의 주교의 재량에 따라 선출됩니다. 때때로 히에로 몬 크는 정교회 수도원의 통치자가 될 수 있습니다. 그러나 직무를 맡으면 사제는 자동적으로 대 수도 원장을 받는다. 수년간의 서비스를 통해 대 수도 원장은 이미 대주교가되었습니다.
Hritsianism에는 청지기없이 남아 있지 않은 수녀원도 있습니다. 여성 공동체의 애비는 애비로 간주됩니다. Mother Superior는 행정직을 맡고 있으며, 재량에 따라 수도원 공동체의 헌장을 선택할 수 있습니다. 그러나 여자는 정통 성직자가 될 수 없기 때문에 애비 스는 신권에 참여하지 않습니다. 히에로 몬크 또는 애 비즈라고 불리는 남성 사제는 수녀원에서 복무합니다 (이 경우 대 수도원의 위치는 공로 또는 봉사 기간을 위해 에제 로모 놈에게 주어졌습니다). 어머니 상급자는 신권 성임 의식을 받아들이지 않습니다. 정통에는 abbess에 별도의 배달 순서가 있습니다. 교구의 주교는이 직책을 임명합니다.
또한 교구의 지배 주교 나 심지어 가부장 자신도 일부 큰 수도원 (월계수)의 총재로 간주 할 수 있습니다. 대제사장이 러시아 정교회의 영장류로 간주되는 수도원을 포도상 구술이라고합니다. 그렇기 때문에 모스크바의 족장과 모든 러시아는 거룩한 대주교라고 할 수 있습니다. 예를 들어, 삼위 일체-세르지오 Lavra에서 Patriarch Kirill은 거룩한 대주교입니다.
일부 수도원이 세워진 역사에서 수도원 회랑의 첫 대 수도원은 거룩한 사람들이었습니다. 예를 들어 Radonezh의 St. Sergius, Kiev-Pechersk의 Theodosius, Monk Sava Sanctified 등이 있습니다.
