창세기는 첫 번째 사람인 아담을 간결하게, 그러나 대량으로 간략히 언급합니다. 그는 영원을 위해 창조 된 죄없는 사람이었습니다. 온 세상이 그에게 순종했습니다. 그는 사물과 동물들에게 이름을 지어 주었고, 그들은 그에게 종속되었다. 신은 한 번 말했다: "혼자 인 것이 좋지 않다." 그리고 그는 그를 조수-여자로 만들었습니다.
예전처럼
꿈에서 깨어 난 아담은 이브가 자기 앞에있는 것을보고 그녀가 자신의 입자임을 깨달았습니다. "당신은 내 뼈의 뼈요 내 살의 살입니다." 다음으로 그는 수세기 동안 가족 생활에 슬로건이 될 단어를 예언 적으로 선언합니다. "이제부터 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내에게 쪼개고 한 몸이있을 것입니다." 현대인들도 자신이 단 하나만 만났다는 것을 이해합니다. 그리고 여기에 하나님의 개입이 없습니다.
반대로 사도 바울은 사람이 혼자 사는 것이 좋다고 주장했습니다. "만약 가능하다면 나처럼 되십시오." 그는 가족을 만들 때 육체에 환난이있을 것이라고 약속했습니다. 소위 Pavlovian 외로움은 설교자의 외로움입니다. 재림을 기대하면서 죽음이나 위험을 겪지 않으면 외로움이 바람직합니다. 결혼보다 더 높은 것이 있다는 것을 이해하는 승려, 금욕주의 자 및 평범한 사람들의 운명입니다. 그러한 위업은 위에서 주어지고 그들에 대한 뚜렷한 부름이 느껴집니다.
이전에는 한 사람이 아내를 찾는 일에서 벗어날 수있었습니다. 부모님이 이렇게 했으므로 문제는 내가 좋아할 수없는 사람과 결혼해야한다는 것이 었습니다. 그러나 대부분의 경우 그러한 결혼 한 부부의 삶은 "영원하고 사랑에 빠질 것"이라는 말에 해당합니다. 이제이 짐은 그 사람 자신에게 있습니다.
어떤 질문에 대한 검색은 실수를 의미하지만, 결혼 문제에 대해 실수를하려는 사람은 없습니다. 한 신학자는 이렇게 말했습니다. 차별화."
