의식의 현상은 첫 문명 이후 사상가들의 마음을 사로 잡았습니다. 각 문화와 그와 관련된 종교적 숭배자들은 의식의 근원, 발달 및 목적에 대한 자신의 생각을 형성했지만, 이 개념들은 주로 수렴합니다: 아브라함과 베다 종교는 의식과 영혼의 개념을 명확하게 구분합니다.
일신교 아브라함 종교-유대교, 이슬람교 및 기독교는 의식을 불가분의 전체로 정의하며, 지구 차원에만 속합니다. 이 종교들은 육성과 환경에 의해 형성된 인간의 지상 성격과의 의식을 식별하며, 모든 불의한 행동과 죄의 원인뿐만 아니라 영적 성장과 영혼의 구원을 얻는 장애물이되는 것을 아브라함의 종교 생활 경로의 주요 목표로 인식합니다. 유대교, 이슬람 및 기독교의 문학적 근원은 의식을 사람을 자신의 지상 필요의 노예로 만들 수있는 환상적이고 허위 실체라고 부르며 그러한 의식의 징후를 억제하고 다양한 제한과 금욕적인 생활 양식을 장려하는 것이 필요하다고 생각합니다.
아브라함과 베다 종교에서 의식은 사람이 지상 생활 중에 창조하는 일종의 "상위 구조", 현실에서 기능하고 삶의 임무를 수행 할 수있게하는 영혼의 "인터페이스"로 표현됩니다.
또한 베다 종교-브라만교, 힌두교 및 불교에서 의식은 거짓 실체로 간주되지 않고 사람의 진정한 영적 본질이 숨겨져있는 활동적인 마음의 산물 일뿐입니다. 아브라함의 종교와 마찬가지로 힌두교와 불교의 영적 관습은 의식의 힘을 약화시켜 영혼이 완전히 나타날 수 있도록하고, 운반자는 인간이며 깨달음과 보리를 목표로합니다. 그러나 이러한 영적, 육체적 실천은 의식의 완전한 억제를 환영하지 않으며, 그 징후가 죄악하거나 부정한 것으로 인식하지 않습니다. 베다 종교는 의식의 힘으로부터의 해방을 부정과 사실상 동일시하지 않으며, 사실상 세상의 의식과 그들의 권리에있는 사람의 영혼을 동등하게합니다.
아브라함의 종교는 의식을 불가분의, 거짓, 유한으로 특징 짓는다. Vedic은 영혼과 같은 의식은 시작과 끝이 없다고 말합니다. 또한 힌두교와 불교에서는 의식의 힘으로부터 영혼의 해방을 실천하기 위해 의식 상태의 세부 분류를 만들었습니다.
따라서 불교에서 의식은 종종 지각으로 식별되며 감각 기관에 따라 5 가지 범주의 의식이 구별됩니다. 그리고 힌두교와 불교의 소우주와 거시적 관점에서 깨어나 기, 꿈과의 꿈, 꿈없는 수면과 투리 야의 4 가지 의식 상태가 있습니다. 또한 불교에서 의식은 인식 또는 인식의 과정으로 특징 지워지며, 따라서 4 가지 수준, 즉 자신과의 관계, 생각, 감정 및 주변 현실에 대한 인식이 있습니다.
