물론 정교회에서 그의 영적 길의 초보자는 예배의 의식과기도에 사용되는 용어에 대해 많은 의문을 제기합니다. 중요한 개념은 "kathisma"입니다. “이것은 무엇입니까?”라는 질문에 대답함으로써, 하나님을 믿는 신앙과 같은 포괄적 인 진실을 이해하기 위해 한 걸음 더 나아갈 수 있습니다.
현재, 정통으로의 인구 도입의 성장이 증가함에 따라 유리한 배경이 관찰된다. 이것은“밝은 미래”(1917-1991)의 이전 건축 시대의 몇 세대 동안 관찰 된“신념의 진공”과“대시 90 년대”로 재산의 재분배의 후속 단계를 극복했기 때문입니다. 삶의 역학이 의심의 여지가없는 교착 상태와 가장 다양한 장애물과 어려움을 극복하는 예기치 않은 변화를 의미하기 때문에 현대인의 하나님을 찾는 것은 불가피합니다.
이 경우에는 어둠의 빛처럼 기본적인 생활 지침을 유지하는 데 도움이되는 영적인 위안과 평화를 유지하는 데 도움이되는기도입니다. 그러나 효과적인기도를 위해서는 시대로부터 정해진 규칙을 따라야합니다. 이 문제에서 시편과 같은 전례 서적의 독서에 동참하고 그 독서의 순서 (kathisma)를 이해하는 것이 중요합니다. 그러므로 "kathisma"의 개념은기도 독서 순서의 핵심이라는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 영적 상승의 긴 여정이 시작될 때이 문제를 이해해야합니다.
kathisma는 무엇입니까?
따라서 카이스 테마는 시편의 전례 섹션입니다. 모든 정교회 용어가 유래 된 그리스어에서 번역 된 "kathisma"라는 단어는 "앉아"를 의미합니다. 이것은 문자 그대로 취해야합니다. 즉, 서비스에서 kathisma를 읽는 동안 휴식을 취하고 발에 서지 않아도됩니다. 시편에는 kathisma의 읽기 순서를 결정하는 20 개의 섹션이 있다고 즉시 언급해야합니다. 예를 들어, 17 번째 Kathisma는 시편 118 개의 "성모"로 구성되어 있으며 18 일은 15 개의시 (119-133)로 구성되어 있습니다.
따라서 시편 읽기는 kathisms에 따라 수행됩니다. 그리고 kathisma의 각 부분은“소품”또는“영광”으로 구성되며, “소목”또는“장”으로 번역됩니다. 따라서, 각 staty 또는 glory는 하나 이상의시를 포함 할 수 있습니다.
읽기 순서 kathisma
공식 독서에서 카이스 테마의 텍스트를기도의 선포와 연결하기 위해 독자가 낭독 한 칭찬의 첫 번째 부분은 다음과 같은 단어로 구성되어 있습니다. "영광, 그리고 지금. 아멘." 그리고 두 번째 부분은 합창단의 가수들에 의해 발음됩니다. 그리고 세 번째 부분은 독자와 함께 다시 끝납니다: "Glory and now. Amen." 봉사하는 동안 하나님에 대한 대체 찬양은 자연 세계와 초자연 세계를 연결하는 데 필요한 분위기를 조성하며, 이는 인간과 천사가 주님과의 연합의 단일 충동을 상징합니다.
"K-Kafism"과 "P-Psalms"라는 짧은 표기법으로, 우리는 첫 번째이자 마지막 (20 번째) Kathism의 예로써 그들의 구조적 구조를 제시 할 수 있습니다: "K. I: P. 1-3 (첫 번째 영광), P. 4 -6 (두 번째 영광), P. 7-8 (세 번째 영광) "및"K. XX: P. 143-144 (첫 번째 영광), P. 145-147 (두 번째 영광), P. 148-150 (세 번째 영광) 영광)."
이러한 맥락에서 하나의 뉘앙스에 주목해야합니다. 사실 공식 (정식) 시편에는 150 개의 시편이 포함되어 있지만 그리스어와 슬라브어 성경에는 쿰란 동굴에 사는 특정 레위 인이 서사시에 기록한 151 번째 시편이 있습니다. 그것은 현재 세대의 신자들을 위해 그것을 부활시킨 소위 사해 두루마리입니다. 이 151 편의 시편은 필요한 경우 20 분의 이정도의 마지막으로 간주 될 수 있습니다.
정교회 헌장은 카피 즘에 대한 완전히 명확한 독서 순서를 정의한다는 것을 아는 것이 중요합니다. 이는 일주일 동안 시편을 읽는 것을 의미합니다. 즉, 일주일의 평일에는 시편 (시카 피즘 20 개)의 모든 시편 150 편이 완전히 책임이 있습니다. 그리고 사순절 기간 동안이 책은 두 배가되었습니다. 따라서, 사순절에 Psalter는 일주일에 두 번 읽 힙니다. Vespers와 Matins에서 읽을 수 있도록 요일과 kathismos 목록이 제공되는 특수 테이블이 있습니다. 또한, "일반 카피 즘"의 개념은 헌장에 따라 주어진 날에 읽어야하는 카피 즘을 의미합니다.
매주 읽는다면, Kathism은 주가 일요일에 시작한다는 것을 알고 있어야합니다. 또한 저녁 서비스에서는 1 개의 kathisma, 아침 서비스에서는 2 개의 kathisma를 읽습니다. 헌장에 따르면, kathisma의 저녁 일요일 (첫 번째)은 토요일 저녁에 읽히고 All-Night Vigil이 이브 전날에 떨어지면이 주문이 취소됩니다. 헌장에 따르면 매주 일요일에는 경계가 허용되므로 월요일 저녁에는 카티 마를 읽을 수 없습니다.
Kathisma를 읽을 때 중요한 점
kathisma의 17 번째가 특별한 장소를 차지하고 있으며 16 번째와 함께 금요일이 아니라 토요일에 읽습니다. 이것은 자정 밤에 그녀가 낭송되었다는 사실 때문입니다. 또한 휴가 기간 동안 폴리 엘레 오를 이용할 수 있다는 점 (시편 135-136 낭독)에 따라 Vespers에서 일반 Kathisma를 읽는 것은 이미 첫 번째 영광 때문에 취소되었습니다. 그리고 일요일 Vespers에서도 발음됩니다.
대축일에는 Vespers에서 Kathism 읽기가 취소되지만 토요일 저녁 이외의 시간에는 취소됩니다. 이 경우 첫 번째 kathisma가 인용됩니다. 이 예외는 kathisma의 첫 번째 상태를 읽는 일요일 저녁에 적용됩니다. 그러나 마틴에서는 주님의 대축일에도 읽습니다. 그러나이 규칙은 부활절 주간 (부활절 첫 주)에는 적용되지 않습니다.이 점에서 예배에 대한 특별한 절차가 있기 때문입니다.
사순절 동안의 카톨릭을 외우는 특별한 절차는 일주일에 두 번 시편을 읽는 것입니다. 그러한 암송의 카스티 즘은 Vespers, Matins에서 그리고 특별한 시편 후에 특정 시간에 읽는 것을 암시합니다. 또한 5 주에 추가 하여이 명령은 명확한 일정으로 수행된다는 점을 명심해야합니다. 그러나 목요일 다섯 번째 주에는 크레타의 안드레이의 정경이 제공되며 마틴에서는 한 개의 kathisma 만 읽습니다. 또한 성주간에 Psalter는 월요일부터 수요일까지 한 번만 읽습니다. 또한 kathismas는 낭송되지 않으며, 위대한 토요일의 Matin에서만 시편 "성모"가 칭찬으로 읽 힙니다.
브라이트 위크에는 시편 감소증 특별 주문이 제공됩니다. 카스 교 대신에 3, 37, 62, 87, 102, 142 (총 6 개)라는 시가 낭독되기 때문에“6시”라고 불립니다. 이 위대한 휴일에는 그리스도인과 하나님과의 엄숙한 대화가 이루어지며 그 동안 앉고 움직일 수 없습니다.
