정통 기독교 신앙은 교회 전체가 받아들이는 교리의 기본 구성에 근거합니다. 현대 진리 진리 교리의 주요 본질은 교리라고하며 일반적인 교회의 중요성과 인간의 삶과 신앙과 직접적인 관련이 있습니다.
교리 신학의 현대 교과서는 "독자"라는 단어가 그리스어 어근을 가지고 있으며 "수", "공급하다", "생각하다"로 번역되어 있음을 나타냅니다. 또한 라틴어 동사 "dedogme"의 완성은 러시아어로 "결정된", "놓아 놓은", "설치된", "해결 된"이라는 의미를 갖습니다.
교리라는 용어는 기독교 이전의 역사를 가지고 있습니다. 고대 시대의 철학자들이 사용했습니다. 그래서 그의 작품에서 플라톤은이 용어를 아름답고 공정한 인간 개념과 아이디어라고 불렀습니다. Seneca의 작품에서 교리는 기본적인 도덕 표준을 말합니다. 또한, 정부의 법령과 법령뿐만 아니라 증거를 요구하지 않는 철학적 진리를 교의라고 불렀습니다.
신약 성경에서 "dogma"라는 단어는 두 가지 의미로 사용됩니다.
- 누가 복음은 인구 조사에 대한 아우구스투스 통치자의 법령을 알려줍니다. 시저의 법령을 교리라고합니다. 거룩한 사도 행전은 예루살렘 의회의 사도 적 법령을 "타 도그 마타"라고 부릅니다.
- 사도 바울은이 용어를 사용하여 그리스도인 교리 전체를 언급합니다.
그러므로 II 세기의 기독교 교회 – IV 세기 초에, 교리는 신앙의 기본 교리뿐만 아니라 도덕적 원칙을 포함하는 기독교 교리 전체로 불렸다. 4 세기에 시작된 에큐메니칼위원회의 시대는 교리 적 진실 만이 교리로 알려지게되었다는 사실에 영향을 미쳤다. 이것은 교회 설립 초기부터 교회가 받아 들인 명백한 신학 적 교리 공식의 형성 때문이었습니다. 신조의 본질을 교리라고하며, 구두 공식 (“쉘”)이 교의 공식이라는 것을 이해하는 것이 가치가 있습니다.
제 7 차 에큐메니칼 협의회 이후, 교리는 기독교 교회의 주교와 성직자 에큐메니칼 협의회에서 확인 된 교리 진리라고 불렸다. 교리의 핵심은 인간의 마음이 하나님에 대한 생각을 넘어 설 수없는 한계입니다. 도그마는 거짓 이단 적 신조로부터 사람의 믿음을 보호합니다. 예를 들어, 그리스도 안에서 두 본성의 교리는 그리스도가 참 하나님 (말 그대로 의미)이자 인간 (삼위 일체의 두 번째 인물이 되셨다)이라는 정통 사람의 믿음을 증거합니다.
기독교 정통 도그마는 교리, 계시, 교회 및 법 제정 (강제)으로 표현되는 특정 속성을 가지고 있습니다. 따라서 교리는 정교회 전체가 받아 들인 교리 적 진리입니다.
때때로 교리와 기본적인 교리 적 진실은 인간의 의식이 인식하기 어렵습니다. 예를 들어, 사람들이 신의 하나와 삼일성의 개념을 마음으로 완전히 이해하는 것은 불가능합니다. 그러므로 일부 신학자들의 교리를 인간의 마음을위한 십자가라고 부릅니다.
정통파는 교리가 실질적인 목적을 가지고 있으며 하나님에 대한 올바른 생각뿐만 아니라 그분과의 연합과 창조주를 추구하는 데 기여한다는 것을 이해해야합니다. 따라서 교회 역사가 A.V. Kartashev는 그의 "교회 일치위원회의 시대"에서 다음과 같이 썼다.
또 다른 주목할만한 신학자 V.N. Lossky는 교리의 목적과 중요성에 대해 직접 언급합니다.
