구약 성경의 특별한 장소는 인류 역사의 발전 과정을 뒤바꾸는 사건으로 가득 차 있습니다. 많은 사람들이 첫 번째 사람들의 타락과 낙원에서의 추방에 대해 들었습니다. 몇몇 저명한 예술가들은 작품에서이 주제에 의존하여이 순간을 불멸의 세계화의 걸작으로 만든 캔버스에 기록했습니다.
정통은 첫 번째 죄를 짓는 사람의 행동을 말합니다. 성서는 이것을 선악에 대한 지식의 나무에서 금단의 열매를 먹은 후에 사람들이 낙원에서 추방 된 것으로 묘사합니다.
죄의 본질은 하나님의 유일한 계명에 불순종하는 사람을 선택하는 것이 었습니다. 후자는 자유 선택을 한 사람이 지속적으로 선을 향상 시키도록 (하나님의 계명에 따라 생활) 주어졌다. 성서는 금단의 열매를 먹은 후에 선과 악을 구별 할 수 있었다고 알려줍니다. 지금은 악이 인간의 삶에 들어가고 사람의 타락은 사람들의 본성을 변화시킵니다. 그러므로 기독교에서 악은 신성한 율법을 위반하려는 노력으로 개인 존재의 뜻을 자유롭게 선택하는 것으로 이해됩니다. 일단 세상에 들어 오면 죄 (악)는 인간의 본성을 침투하여 근본적으로 바꿉니다.
따라서 인간의 본성은 죄의 경향이 있습니다. 그녀는 원래의 거룩함과 은혜를 잃습니다. 죄는 더 이상 법을 어기는 것이 아니라 치료가 필요한 인간 본성의 질병입니다. 자연스런 사람은 죄에 대한 갈망과 소망을 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 그리스도 께서 세상에 오셔서 사람들을 구원하고 사람들이 그들의 영혼을 죄에서 깨끗하게 할 수있는 기회를 주셨습니다. 그러나 사람들의 본질은 여전히 손상되어 있습니다. 정통 기독교의 가르침에 따르면 인간 본성에 대한 피해의 대체 할 수없는 결과는 육체적 인 죽음입니다. "필수 필사자 나 불멸의 인물"(Oleg Davydenkov 신부 "도교 신학")이 만든 사람에게는 죽음이 부자연 스럽다는 것이 밝혀졌습니다. 자유 의지의 선택에 따라 사람들은 서로의 경향이있었습니다.
따라서 인간 본성의 타락의 주요 결과는 사람들의 본질 변화, 인간의 죽음으로의 진입, 죄에 대한 영적 성향이었습니다.
