기독교 정교회의 실천에는 참여가 사람에게 특별한 신성한 은혜를주는 일곱 가지 성찬이 있습니다. Unction은 그러한 의식 중 하나입니다.
통일의 성찬은 그렇지 않으면 성도의 축복이라고 불립니다. 이 말은 예배 의식 중에 사람이 정신적, 육체적 병의 치유를 위해 거룩한 기름 (기름)으로 기름을 바르기 때문에 결정됩니다. 잊혀진 죄는 통일에 용서되었다고 믿어집니다.
기름으로 기름 부음 환자의 관습은 성서 시대부터 알려졌습니다. 사도이자 전도사 인 마가는 좋은 소식으로 그리스도 께서 열두 사도를 부르시고 병자를 치료를 위해 기름으로 기름 부으라고 명령하셨습니다. 이것은 마가 복음 6 장에 설명되어 있습니다. 또한 성서에는 병을 앓고있는 사람이 기름을 바르고 신체 질환을 완화시키는 구체적인 지침도 들어 있습니다. 사도 야고보의 공언 서한은 병든 사람이 교회 장로들에게 기름 부음으로 기름 부음을 받도록 요구해야한다고 말합니다. 병든 사람의 신앙과 성직자의기도를 위해 주님께서는 가난한 사람에게 치유와 건강을 주실 수 있습니다 (약 5, 14-15). 따라서, 성찬식의 표시는 성경의 신약 성경 본문에 직접 포함되어 있습니다.
conciliarism의 성사 자체 (보다 정확하게는 순서)는 수세기에 걸쳐 변화했습니다. 성서 시대에 성찬의 주요 수행자들은 거룩한 사도였습니다. 후에 그리스도인의 신앙이 널리 퍼지자 교회의 제사장들은 큰 축복을 받았습니다. 이것이 바로 사도 야고보가 그의 서한에서 지적한 것입니다.
봉헌 순서도 첫 세기부터 수정되었습니다. 지금도 정교회 나 가정에서 이루어지는 그러한 후속 조치는 15 세기에 형성되었습니다.
러시아에서는 19 세기까지의 성사 성사를 "마지막 기름 부음"이라고했습니다. 그러나 St. Filaret Drozdov는 신권의 주된 본질의 불일치 때문에 교회 성사의 그러한 이름이 사용에서 철회되었다고 주장했다. 통찰의 성사는 죽어가는 것뿐만 아니라 병든 사람들에게도 행해졌 다. 이것이 러시아 정교회가 지금 준수하고있는 관행입니다.
