현대 미술에 대한 유명한 예술가 Marc Chagall의 반영은 그의 최고의 그림 중 하나 인“백색의 십자가”로 구체화되었습니다. 이것은 독일에서 일어난 일련의 유태인 포그 롬 (pogroms) 이후에 작성된 비극적 인 일이다.
Marc Chagall의“백색 십자가”는 화해 할 수없는 반유대주의의 배경에서 발생하는 훨씬 더 비극적 인 사건을 예견하는 걱정입니다. Picasso의 작품 "Guernica"와 함께 "White Crucifix"는 홀로 코스트의 비인간적 인 사건을 예상하는 것 같습니다.
샤갈의 작품에서 유대인 이미지
유명한 그림 "The White Crucifix"의 작가 인 Marc Chagall은 20 세기의 유명한 러시아와 프랑스의 전위 예술가입니다.
Chagall은 그림 외에도 이디시어로시를 썼으며 scenography에 종사했습니다. 예술가의 유태인 뿌리는 그의 작품에 결정적이되었습니다. 유대인들의 지속적인 박해는 샤갈의 그림에 적극적으로 반영되었다.
Mark Zakharovich는 그림 분야에서 유명한 인물 인 Yudel Pan의 학생으로서 국가 예술가가 무엇인지에 대한 아이디어를 물려 받았습니다. 샤갈은 유대인 민속과 이디시 말을 적극적으로 시각화합니다. 그리스도인 주제에서도 유대 해석의 특징을 볼 수 있습니다. 우리는 "거룩한 가족", "그리스도 께 헌신"과 같은 그림에 대해 이야기하고 있습니다.
창조의 역사
White Crucifix는 1938 년에 작성되었습니다. 그림을 만들기 전에 "크리스탈 나이트"("크리스탈 나이트")가 나옵니다. 11 월 9 일과 10 일 밤, 젊은 나치는 중부와 동유럽에 사는 유대인들 사이에 일련의 포그 롬을 조직했습니다. 어느 날 밤, 90 명이 넘는 유대인이 사망하고 수백 명이 목숨을 잃었으며 수천 명이 수많은 모욕과 굴욕을당했습니다. 회당과 모든 유대 기업은 무자비하게 부수거나 불을 붙였습니다. 학교와 병원은 강탈 당했고 건물은 망치로 파괴되었습니다. 또한 3 만 명의 유대인들이 체포되어 강제 수용소로 보내졌다. 그들 중 일부는 몇 주 안에 심한 구타로 사망했습니다. 생존자들은 나중에 독일을 떠날 것이라는 조건으로 풀려났다. 그러나 얼마나 많은 사람들이이 나라를 탈출했는지에 대한 데이터는 없습니다.
독일군이 입힌 피해는 약 2 천 5 백만 명의 독일 의회에 해당합니다. 이 중 5 백만은 파괴 된 상점 창문을 설명하는데, 밤의 두 번째 이름이 나온 곳인 "Broken Shop Windows의 밤".
나중에, 소련 신문은 전세계의 "깨진 창문의 밤"에 대한 항의 보고서를 대량으로 발간했습니다. 11 월 15 일 모스크바 음악원에서 열린 회의에서 반유대주의 입장을 비난하는 결의안이 채택되었습니다. 이 항의는 미국, 프랑스 및 영국의지지를 받았다.
국적에 따른 유대인으로서 샤갈은 유럽에서 벌어지는 정치적 사건에 급격히 반응했다. 얼마 후, 그는 거의 강제 수용소의 죄수가 될 것이므로 그 당시의 많은 작품은 끔찍한 현실의 각인을 가지고 있습니다.
White Crucifix가이 주제에 그려진 유일한 그림은 아닙니다. 30 대 후반과 40 대 초반에 Marc Chagall은 유대인의 고통이 예수님의 고통과 밀접한 관련이있는 일련의 그림을 만들었습니다. 그 후, 모든 그림은 룩셈부르크 정원의 파리 전시회에서 별도의 방에 전시되었습니다.
그림의 줄거리
"백색의 십자가"그림에는 박해 나 박해의 실제 장면이 없다. Marc Chagall은 그림과 상징의 도움으로 과거의 비극적 인 사건에 대한 우화를 만듭니다.
십자가에서 십자가에 못 박힌 예수의 형상은 필멸의 고통을 인내해야하는 유대 민족 전체의 상징입니다. 그리스도의 머리는 친숙한 가시 면류관이 아니라기도 중에 사용되는 유대인 의복의 이야기로 장식되어 있습니다. 예수의 발자국에는 메 노라의 7 팔짜리 등불이 있으며, 이는 또한 가장 오래된 종교적 유태인 속성에 속합니다.
흰색 광선은 매우 중요하며 위와 위에서 그림을 두 부분으로 나누는 것처럼 보입니다. 광선이 예수를 비추고 죽음의 파괴와 그에 대한 승리를 의인화합니다. 구세주를 보면 마치 죽은 것이 아니라 잠 들어있는 것처럼 보입니다. 작가는 차분한 느낌을 전달하고 아무것도 파괴 할 수없는 희망을 전달합니다.
그림의 맨 아래에는 젊은 나치의 잔학 행위-집과 유대인의 압류, 회당의 불타 기. 구약 성서의 윗부분에서, 그들은 친숙한 세상이 어떻게 붕괴되고 있는지, 비참한 사람들이 어떻게 도망 치고 있는지, 그들의 가정과 신사가 어떻게 붕괴되고 있는지를 당황스럽게보고 있습니다. 선조 이삭, 야곱, 아브라함뿐만 아니라 선조 레이첼도 일어나고있는 분노에 눈물을 흘리지 않습니다.
“백 십자형”의 각 인물은 깊은 의미를 지니고 있으며 일부 인물은 다른 그림에서 일반인에게 알려져 있습니다. 예를 들어, 이것은 어깨에 가방이 달린 녹색 옷을 입은 방랑자입니다. 그는 선지자 엘리야 나 유대인 여행자를 구현합니다. 또 다른 상징은 붐비는 배로, 노아의 방주를 암시합니다. 그리고 이것은 차례로 끔찍한 나치의 구원의 희망과 관련이 있습니다. 그러나 보트는 작게 묘사되어 있으며 승객은 지쳐서 시청자가 구원의 희망이 환상적이라는 것을 다시 한 번 이해하게합니다.
붉은 공산주의 깃발은 상징적 요소에 기인 할 수도있다. 유대인들의 박해는 나치 독일뿐만 아니라 다른 나라에서도 이루어 졌다는 것이 분명해졌습니다.
왼쪽 아래 구석에있는 노인의 가슴에는 하얀 접시가 있습니다. 처음에는 "나는 유대인이다"라고 쓰여 있습니다. 그 후, 예술가는 나치의 소매에 만자와 함께 행동하여 회당에 불을 지르는 것과 비슷한 방식으로 비문 위에 페인트를 칠했습니다.
오른쪽 상단에서 독일의 방화범은 회당에서 주간 독서를위한 필기 스크롤 인 서랍에서 율법 스크롤을 가져옵니다. 눈에 던져진 촛대와 다른 의식적 속성, 회당의 벽은 화염에 휩싸여 있습니다. 초록색 옷을 입은 선지자 모세는 그림에서 "뛰어나"려고했던 것 같습니다.
그림의 맨 아래에서 팔에 아이를 둔 여자가 시청자를 직접 바라보고 있습니다. 빈약 한 유대인들은 마치 무엇을해야하는지, 어디로 가야하는지, 어디로 숨길 것인지 묻습니다.
샤갈의 작품에서 십자가의 상징
Marc Chagall은 한 번에 여러 그림에서 십자가를 사용하므로 작가가이 이미지에 넣는 것을 이해하는 것이 중요합니다.
유대교에서 십자가는 상징으로 사용되지 않습니다. 다윗의 별은 유대교의 주요 상징으로 간주됩니다. 6 개의 별이 두 개의 삼각형이 겹쳐져 있습니다. 그럼에도 불구하고 Marc Chagall은 자신의 캔버스에 종교와 상관없이 모든 인류를 위해 고통 받고 고통받는 십자가에 못 박힌 예수를 썼습니다. 이 경우의 십자가는 용서, 신앙 및 끝없는 고통의 상징입니다.
작가는 "백 십자형", "출애굽기", "노란색의 십자가"등의 그림에서 시청자에게 그리스도의 이미지를 전달합니다. 동시에이 그림들에서 구주에 대한 해석은 복음과 일치하지 않습니다. 여기 자신을 희생시키는 것은 인간화 된 하나님이 아닙니다. Chagall의 집단적 이미지에있는 예수-이것은 유태인 전체이며 고통에 처해질 운명입니다. 이것은 그림의 줄거리를 기반으로 논리적이됩니다. 유대인 포 그롬과 박해는 어디에나 묘사되어 있습니다.
